A seguir está a declaração unificadora OFICIAL do Grande Despertar Internacional sobre o Por que as Primeiras Frutas (Habikkurim) são mutuamente exclusivas para a semana dos Pães Ázimos.
Os dois estão em seções separadas
Quando lemos Levítico 23, ficou claro que as Primícias da Cevada não poderiam ocorrer dentro dos 7 dias da Páscoa e dos Pães Ázimos porque as 7 festas foram divididas em seções separadas e as Primícias NÃO estavam na seção da Páscoa e dos Pães Ázimos. Os Primeiros Frutos da Cevada e a contagem de 50 dias até Shavuot estavam juntos, mas separados dos primeiros 7 dias da Páscoa e da festa posterior de Yom Teruah/Trompetes.
Então, para recapitular:
Seção 1: Páscoa e Pães Ázimos
Seção 2: Primícias da Cevada e a contagem de 50 dias até Shavuot
Seção 3: Yom Teruah e Tabernáculos.
As Primeiras Frutas devem ser no dia seguinte ao primeiro sábado após o término dos 7 dias porque tudo é feito em seções. Você deve contar (7 sábados) 50 dias para a colheita da Cevada e depois mais (7 sábados) 50 dias para a colheita do Trigo.
As Primeiras Frutas é um festival bíblico que celebra a primeira colheita das colheitas e é o SEGUNDO de três festivais anuais de peregrinação. Páscoa e Pães Ázimos são os três PRIMEIROS festivais anuais de peregrinação. A contagem dos PRIMEIROS FRUTOS culmina em SHAVUOT. A PÁSCOA e a FESTA DOS PÃES ÁZIMOS são uma época separada de grãos e contagem, portanto as PRIMEIRAS FRUTAS não podem cair na semana da FESTA DOS PÃES ÁZIMOS.
Calendários Essênios e Zadoques
Os calendários essênio e zadoquita, que são muito mais antigos que o calendário lunar, colocam as primícias no dia 26 de Abib, que está fora da semana dos pães ázimos (Abib 14-22).
Como os essênios e os zadoquitas sempre iniciavam a contagem para Shavuot a partir do primeiro Shabat que segue a semana de observância da Páscoa, o Pentecostes sempre caía no dia 15 do terceiro mês – sempre no primeiro dia da semana (domingo). À medida que prosseguirmos, veremos que isso é consistente com as Escrituras.
Pergaminhos do Mar Morto
Os Manuscritos do Mar Morto provam que há mais de 2.200 anos eles escreveram que era o dia 26 de Nissan (Abib), que é o domingo SEGUINTE ao primeiro sábado semanal após o fim da Páscoa/Pães Ázimos.
Jubileus
Então, quando lemos nos Jubileus que a festa de Shavuot era no meio do terceiro mês, foi outra confirmação de que ela estava alinhada com a Torá. Começar a contagem do ômer de 50 dias durante os 7 dias de pães ázimos nunca levaria você ao meio do terceiro mês, quando Israel chegou ao Monte. Sinai, de acordo com o Êxodo, o mais próximo que você poderia chegar seria uma semana inteira ANTES do meio do Terceiro mês… então como Shavuot poderia comemorar a chegada à montanha sagrada de Yah?
Oferta de grãos mutuamente exclusiva
Levítico 23:9-14 YAHUAH disse a Moisés: (10) Fala aos israelitas e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos darei e fizerdes a sua colheita, trazei ao sacerdote um molho das primeiras GRÃO você colhe. (11) Ele deverá agitar o molho diante de YAHUAH para que seja aceito em seu nome; o sacerdote deverá agitá-lo no dia seguinte ao sábado. (12) No dia em que você mover o molho, você deverá sacrificar como holocausto a YAHUAH um cordeiro de um ano, sem defeito, (13) junto com sua oferta de cereais de dois décimos de um efa de farinha fina misturada com azeite. - uma oferta queimada a YAHUAH, de aroma agradável; e sua libação de um quarto de him de vinho. (14) Você não deve comer nenhum pão, nem grão torrado ou novo, até o dia em que você trouxer esta oferta ao seu ELOHIM. Esta será uma ordenança duradoura para as gerações vindouras, onde quer que vocês morem.
Então YAHUAH instruiu os israelitas que antes de fazer a colheita da cevada eles deveriam levar um molho do primeiro grão ao sacerdote que o agitaria diante de YAHUAH. Enquanto agitavam as primícias para a esquerda e para a direita, isso simbolizava que esse molho que eles representavam representava toda a colheita. Até que o fizessem, o resto da sua colheita não era “kosher” (aceitável). Eles fizeram isso para reconhecer e agradecer a YAHUAH pela colheita vindoura e para pedir Sua bênção sobre ela. Seria uma ocasião alegre, confiando que Aquele que lhes deu as primícias também abençoaria a colheita completa. Além de agitar o molho diante de YAHUAH, eles deveriam oferecer um holocausto e uma libação. Eles não deveriam COMER PÃO nem continuar a colheita até que esta oferta das primícias fosse feita a YAHUAH.
Eles não deveriam comer pão ou hametz——- Observe que nas instruções dadas sobre a Festa dos Pães Ázimos eles tinham que se livrar de todo o hametz:
Êxodo 12:18-20
“Durante o primeiro mês, à noite do décimo quarto dia do mês, vocês comerão matzot [pão ázimo], até a noite do vigésimo primeiro dia do mês. Durante SETE DIAS não se encontrará hametz [fermento] em vossas casas, pois quem COMER hametz, essa alma será eliminada da congregação de Israel, seja ele um estrangeiro ou alguém nascido na terra. Você não deve comer hametz; em todas as suas casas vocês comerão matzot”.
Se colocarmos a festa das primícias nesta época tradicional (da forma como o GAI tem feito), os mandamentos relativos a estes dois feriados não são mutuamente exclusivos, como em “Você não pode fazer os dois”. Você não pode se abster de pão e comê-lo ao mesmo tempo.
A proibição de não comer grãos até depois de agitar o molho sobre as primícias entra em conflito com os requisitos de comer pães ázimos na Páscoa e na Festa dos Pães Ázimos, e de comer o Pão da Presença no santuário.
Após a festa dos Pães Ázimos, esta festa deveria ocorrer “no dia seguinte ao sábado”. Portanto, esta festa deveria ocorrer no primeiro dia da semana após a semana da Páscoa/Pães Ázimos.
Reconciliando o Dilema de Yahusha
Muitos de nós fomos ensinados que Yahusha teve que ser ressuscitado nas Primícias da Cevada porque Ele é chamado de Primícias da ressurreição mais tarde e se Ele não ressuscitou dos mortos nas Primícias então Ele não cumpriu as festas apropriadamente. Este tem sido um ensinamento popular do movimento da Torá que se baseava mais na tradição do calendário lunar dos Rabinos que rotineiramente misturam e sobrepõem seus dias de festa e Shabat.
Então de onde veio a ideia de que Ele seria as Primícias se não ressuscitasse naquele dia de festa? Isaías 53. É aqui também que entendemos que Ele seria nossa Expiação, como está escrito em Hebreus, embora Ele não tenha morrido no Dia da Expiação. Yahusha foi o primeiro a ressuscitar para a vida ETERNA em uma terra seca, desprovida da água viva necessária para a vida. Como Ele foi o primeiro a ressuscitar com vida eterna, Ele agora pode conceder-nos isso como o sacrifício do Dia da Expiação.
Se você se lembrar da parte de Seu julgamento quando Barrabás (Filho do Pai) foi colocado ao lado Dele e o povo escolheu Yahusha como seu sacrifício e que Barrabás seria libertado.
O primeiro Adão destruiu a vida eterna e até Yahusha não houve vida eterna concedida a ninguém, apenas a expectativa de vida eterna no futuro Messias, que diz que Abraão viu e se alegrou. É por isso que Yahusha é chamado de 2º Adão/Último Adão. Mas a associação não determina que Ele deva ser ressuscitado na festa das Primícias para ser as Primícias, assim como Ele não teve que fazer tudo de novo no 7º mês apenas para que pudesse ser chamado de nossa Expiação. Significa simplesmente que Ele cumpriu ou encheu de significado aqueles papéis específicos durante Seu ministério.
Mal-entendido sobre Paulo / Primícias dos Mortos
1 Coríntios 15:20-23 Mas Cristo realmente ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dos que dormiram. (21) Porque, visto que a morte veio por um homem, a ressurreição dos mortos também veio por um homem. (22) Porque, assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados. (23) Mas cada um por sua vez: Cristo, as primícias; então, quando ele vier, aqueles que lhe pertencem.
Em nenhum lugar deste texto ele vincula explicitamente Yahusha à Festa das Frutas - afirma claramente que ele é “as primícias daqueles que adormeceram”. O Apóstolo Paulo chama Yahusha de as primícias daqueles que adormeceram.
O Grande Despertar Internacional acredita que Yahusha cumpriu a festa das primícias, mas este versículo afirma especificamente que ele é as primícias da ressurreição.
João 20 Testemunha
Outra razão pela qual acreditamos que as Primícias ocorrem fora dos pães ázimos é porque os discípulos não o viram até 8 dias (contando 7+1) após sua ressurreição.
João 20
24 Mas Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Yahusha chegou.
25 Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos a Yahushua. Ele, porém, lhes disse: Se eu não vir nas suas mãos a marca dos cravos, e não colocar o meu dedo na marca dos pregos, e não lhe enfiar a mão no lado, não acreditarei.
26 E depois de OITO DIAS NOVAMENTE estavam seus discípulos dentro, e Tomé com eles: então veio Yahusha, estando as portas fechadas, e pôs-se no meio, e disse: Paz seja convosco.
É por isso que Paulo o chamou de primícias dentre os mortos, porque seus discípulos não o viram até o fim da Festa dos Ázimos. Eles não o veriam até um domingo (o dia em que as Primícias seriam observadas) 8 dias após sua ressurreição (um sábado).
Vamos provar isso. Então quando o Messias foi crucificado foi conforme a profecia, ele era um cordeiro de sacrifício, sendo sacrificado no 14º dia do 1º mês de Abibe, cujo 14º dia é o último dia da segunda semana do primeiro mês. O dia seguinte seria o primeiro dia da terceira semana sendo o dia 15 do mesmo mês, que o Messias ainda não havia ressuscitado porque teria sido apenas 1 dia. Se ele morreu no 14º dia, então do 14º ao 15º dia será um dia, do 15º ao 16º dia serão dois dias, do 16º ao 17º dia serão três dias, o que significa que ele ressuscitou no início do 18º dia, mas não o fez. aparecer aos seus seguidores até o dia 26 (8 dias depois) que seria o primeiro dia da semana seguinte - o mesmo dia em que devemos guardar os PRIMEIROS FRUTOS.
Isso também se alinha com a celebração da Páscoa e da Festa dos Pães Ázimos, pois sabemos que alguém teria ido para o túmulo até o 14º dia da Páscoa, e a Festa dos Pães Ázimos 7 dias de festa do 15º ao 21º dia para era ilegal ir a qualquer sepultura durante esse período.
Portanto, passaram-se um total de 8 dias antes que os seguidores do Messias aparecessem no primeiro dia (domingo) da semana seguinte à sua morte, que foi de 8 dias, e é por isso que ele não apareceu a Tomé até mais 8 dias, conforme se lê em São João 20: 24-26. No versículo 26 é mencionado que ele só apareceu a Tomé oito dias depois. Se foram 8 dias novamente, isso significa que ele não apareceu para Thomas até o segundo dia (segunda-feira) do mês seguinte. Então, se eu te desse 8 dólares de novo, quantos dólares eu te dei na primeira vez? Seriam 8 dólares. Então, se foram 8 dias novamente, quantos dias depois de sua morte e ressurreição o Messias apareceu pela primeira vez? Teria que ser 8 dias. Isto colocaria seu avistamento (avistamento do novo grão) no dia 26 de Abib.
8 dias a partir de Sua Ressurreição são as Primícias, o que é consistente com a sequência 7+1) de contagem para Shavout. Também é consistente com o fato de que as Primeiras Frutas ocorreram no dia 26 de Abib, no mesmo dia em que Yahusha apareceu aos seus discípulos. Os essênios e os zadoquitas concordam que o dia 26 de Abibe, 8 dias após a Ressurreição, e o mesmo dia em que o Messias apareceu aos discípulos são as Primícias.
Esta declaração é a convicção da maioria dos Morim e das Assembléias do Grande Despertar Internacional.
Oferta de Tenufah no 8º dia
Agora, de uma perspectiva bíblica, voltando ao tempo em que Yahuah originalmente nos deu o espaço para os primeiros frutos, era quando o agricultor israelita ia para o seu campo na primavera. Ele então pegava o primeiro fruto ou o primeiro molho de sua colheita, ele o trazia ao sacerdote, o sacerdote então o entregava diante de Yahuah. Isso é chamado de Oferta Tenufah. Como resultado disso, o fazendeiro israelita estava dedicando sua colheita a Yahuah e Yahuah aceitaria toda a colheita como sagrada porque o primeiro fruto dela foi dedicado a Yahuah. Todas estas festas refletem o ministério de Yahusha como nosso exemplo. Yahusha foi crucificado na Páscoa, enterrado com pães ázimos e visto na festa das Primícias.
Durante a festa da primavera, o fazendeiro israelita ia ao seu campo e pegava o primeiro molho, trazia-o ao sacerdote, o sacerdote acenava para Yahuah como resultado, toda a colheita era aceita. Apenas alguns meses antes, o campo do agricultor parecia estéril, parecia seco, mas, na Primavera, teve de vir à luz. Então, profeticamente, Yahusha é o primeiro dos mortos que veio à luz. Ele é o primeiro fruto daqueles que ressuscitaram dos mortos. A Antiga Festa Judaica das Primícias não é apenas uma aplicação e seu contexto histórico original, mas também foi uma sombra do Rei Yahusha. Toda a colheita foi santificada porque o primeiro fruto dela foi dedicado a Yahuah. Da mesma forma, porque Yahusha, o primeiro fruto que ressuscitou dos mortos, apresentou-se ao Pai como uma oferta Tenufah como resultado disso. Toda a colheita está agora santificada. O primeiro fruto é aceito como toda a colheita. Yahuah sempre trabalhou através dos primeiros frutos, os primogênitos daqueles que ressuscitaram dos mortos. O primeiro da colheita, o primogênito de cada filho masculino israelita, nos dias da Bíblia, e nos escritos antigos do Antigo Testamento, foi dedicado a Yahuah.
Vimos como o cordeiro pascal tinha tantos requisitos para isso. Vemos como Yahusha cumpriu claramente todos os requisitos do cordeiro pascal. Agora, após o término da Páscoa e da festa, os sumos sacerdotes ficavam em reclusão até a manhã do dia seguinte. Yahusha cumpre o papel de sacerdote. Como ele cumpre o papel de sumo sacerdote? Yahusha é nosso Grande Sumo Sacerdote. Mas o que isso significa? Bem, o sumo sacerdote tinha papéis muito específicos durante os dias santos. Assim, os sumos sacerdotes entravam em reclusão logo após a Páscoa. E o que ele fazia era ir ao campo colher um feixe de grãos da colheita. Os primeiros frutos que saíam da colheita, um sacerdote iria buscá-los e os traria para o templo, e ele os agitaria diante de Yahuah no templo, depois que ele agitasse esses primeiros frutos, então ele poderia voltar para da comunidade de Israel, ele poderia deixar a área do templo e então poderia ser tocado por todas as pessoas ao seu redor.
Logo após a Páscoa, ele se esconde e, dias depois, na manhã das Primícias, ele vai para o campo e colhe o melhor do campo. Ele os leva ao templo e os acena diante de Yah. Yahuah vê isso como uma oferta movida. E então, depois que Yahuah aceita aquela oferta, então, e somente então, o sacerdote vai para a área do templo. Ele sai e está entre as pessoas e elas O abraçam, celebram com ele.
Yahusha é crucificado, morto e se esconde. Ele não é tocado por ninguém. E então no oitavo dia ele é trazido de volta, ele é as primícias de Yahuah.
Lembre-se, no jardim, Maria Madalena desce para ver Yahusha porque ela quer ungir o corpo e de acordo com os costumes funerários judaicos você tem que ungir o corpo de uma maneira muito específica. E ela vai lá é um anjo, ou ela pensa que é um anjo. O corpo não está mais lá. O túmulo estava vazio. E agora ela caminha e vê o jardineiro. E ela diz: Você sabe onde está meu mestre? Você sabe onde eles os colocaram? E eles tiveram uma conversa e enquanto conversávamos, ela de repente percebeu que era Yahusha. E ela vai abraçar dizendo: “Não me toques porque ele disse, ainda não fui para o Pai”.
João 20:17 “Yahusha disse-lhe: Não me toques; pois ainda não subi para meu Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Elohim e vosso Elohim.
Como sumo sacerdote. Era seu papel colher as primícias e ir diante do Pai e agitá-las. E então, depois que ele agita os primeiros frutos, ele pode voltar. Ele não está deixando ninguém tocá-lo. E então, apenas alguns capítulos depois, nos 8 dias após sua ressurreição, ele aparece aos discípulos no cenáculo. E o que ele diz? Ele diz: Thomas, vá, pegue suas mãos e coloque-as ao meu lado.
João 20:27 “Então ele disse a Tomé:“ Põe aqui o teu dedo; veja minhas mãos . Estenda sua mão e coloque-a ao meu lado. Pare de duvidar e acredite.”
De repente, ele pode ser tocado. Por que? porque foi apresentado ao Pai, como as primícias
Novamente, olhar para Yahusha como nossas primícias começa com a ressurreição, mas não estará completo até que ele seja apresentado ao Altíssimo. No momento em que é apresentado ao Altíssimo ele completa todo o processo de ser nosso primeiro fruto.
Isso é fundamental porque em Levítico 7:28-30 .
28 E YAOHUH ULHIM falou a Moisés, dizendo:
29 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aquele que oferecer o sacrifício das suas ofertas pacíficas a YAHUH trará a YAHUH a sua oblação do sacrifício das suas ofertas pacíficas.
30 Suas próprias mãos trarão as ofertas queimadas de Yahuah, a gordura com o peito, ele trará, para que o peito seja movido por oferta movida diante de Yahuah.
Levítico 7 destaca um princípio quando se trata de ofertas movidas. Essa é a primeira oferta de frutas que é a oferta movida. É a Tenufá. Isso deve ser feito em nossas mãos. De acordo com Levítico 7:28, deve ser acenado.
Outra chave para a oferta de Tenufah é que ela não é apenas uma oferta de cereais. A oferta de Tenufah é o grão, o primogênito de Yasharel, gado, ovelhas, bois, etc. Então, se Yahusha se apresentasse como a primeira oferta imediatamente após a Páscoa e os Ázimos, ele teria quebrado a Torá.
Êxodo 22:29 Não tardarás em oferecer as primícias dos teus frutos maduros e das tuas bebidas; o primogênito de teus filhos me darás.
30 Assim farás com os teus bois e com as tuas ovelhas: sete dias estará com a sua mãe; no oitavo dia tu me darás .
É por isso que se Yahusha tivesse se apresentado a qualquer momento dentro dos primeiros sete dos Ázimos, ele teria quebrado a Torá.
A oferta Tenufah trata dos primeiros frutos e do primogênito. Então, quando o anjo da morte veio e matou todos os primogênitos, ele passou por cima de todos os primogênitos de Yasharel. O Altíssimo tomou os levitas no lugar dos primogênitos. Eles deveriam me apresentar os levitas como primícias ou oferta. Como Sumo Sacerdote e Cordeiro, Yahusha deve seguir as orientações da Torá.
Observe que diz: “sete dias estará com sua mãe, mas no oitavo dia dê-o ao Altíssimo”. Se Yahusha é o Cordeiro de Yah como primogênito. Como oferenda de Tenufah, se Yahusha tivesse se apresentado ou em qualquer outro dia, além do oitavo dia ele teria quebrado a Torá de acordo com Êxodo 22.
Isto é consistente com o motivo pelo qual ele apareceu aos seus discípulos 8 dias depois nas Primícias.
Gratidão ao ministério Great Awakening International
