POR QUE AS PRIMÍCIAS (HABIKKURIM) E A SEMANA DOS ÁZIMOS SE EXCLUEM MUTUAMENTE?

A seguir está a declaração unificadora OFICIAL do Grande Despertar Internacional sobre o Por que as Primeiras Frutas (Habikkurim) são mutuamente exclusivas para a semana dos Pães Ázimos.

Os dois estão em seções separadas

Quando lemos Levítico 23, ficou claro que as Primícias da Cevada não poderiam ocorrer dentro dos 7 dias da Páscoa e dos Pães Ázimos porque as 7 festas foram divididas em seções separadas e as Primícias NÃO estavam na seção da Páscoa e dos Pães Ázimos. Os Primeiros Frutos da Cevada e a contagem de 50 dias até Shavuot estavam juntos, mas separados dos primeiros 7 dias da Páscoa e da festa posterior de Yom Teruah/Trompetes. 

Então, para recapitular:

Seção 1: Páscoa e Pães Ázimos

Seção 2: Primícias da Cevada e a contagem de 50 dias até Shavuot

Seção 3: Yom Teruah e Tabernáculos. 

As Primeiras Frutas devem ser no dia seguinte ao primeiro sábado após o término dos 7 dias porque tudo é feito em seções. Você deve contar (7 sábados) 50 dias para a colheita da Cevada e depois mais (7 sábados) 50 dias para a colheita do Trigo. 

As Primeiras Frutas é um festival bíblico que celebra a primeira colheita das colheitas e é o SEGUNDO de três festivais anuais de peregrinação. Páscoa e Pães Ázimos são os três PRIMEIROS festivais anuais de peregrinação. A contagem dos PRIMEIROS FRUTOS culmina em SHAVUOT. A PÁSCOA e a FESTA DOS PÃES ÁZIMOS são uma época separada de grãos e contagem, portanto as PRIMEIRAS FRUTAS não podem cair na semana da FESTA DOS PÃES ÁZIMOS.

Calendários Essênios e Zadoques

Os calendários essênio e zadoquita, que são muito mais antigos que o calendário lunar, colocam as primícias no dia 26 de Abib, que está fora da semana dos pães ázimos (Abib 14-22).

Como os essênios e os zadoquitas sempre iniciavam a contagem para Shavuot a partir do primeiro Shabat que segue a semana de observância da Páscoa, o Pentecostes sempre caía no dia 15 do terceiro mês – sempre no primeiro dia da semana (domingo). À medida que prosseguirmos, veremos que isso é consistente com as Escrituras.

Pergaminhos do Mar Morto

Os Manuscritos do Mar Morto provam que há mais de 2.200 anos eles escreveram que era o dia 26 de Nissan (Abib), que é o domingo SEGUINTE ao primeiro sábado semanal após o fim da Páscoa/Pães Ázimos.

Jubileus

Então, quando lemos nos Jubileus que a festa de Shavuot era no meio do terceiro mês, foi outra confirmação de que ela estava alinhada com a Torá. Começar a contagem do ômer de 50 dias durante os 7 dias de pães ázimos nunca levaria você ao meio do terceiro mês, quando Israel chegou ao Monte. Sinai, de acordo com o Êxodo, o mais próximo que você poderia chegar seria uma semana inteira ANTES do meio do Terceiro mês… então como Shavuot poderia comemorar a chegada à montanha sagrada de Yah? 

Oferta de grãos mutuamente exclusiva 

Levítico 23:9-14 YAHUAH disse a Moisés: (10) Fala aos israelitas e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos darei e fizerdes a sua colheita, trazei ao sacerdote um molho das primeiras GRÃO você colhe. (11) Ele deverá agitar o molho diante de YAHUAH para que seja aceito em seu nome; o sacerdote deverá agitá-lo no dia seguinte ao sábado. (12) No dia em que você mover o molho, você deverá sacrificar como holocausto a YAHUAH um cordeiro de um ano, sem defeito, (13) junto com sua oferta de cereais de dois décimos de um efa de farinha fina misturada com azeite. - uma oferta queimada a YAHUAH, de aroma agradável; e sua libação de um quarto de him de vinho. (14) Você não deve comer nenhum pão, nem grão torrado ou novo, até o dia em que você trouxer esta oferta ao seu ELOHIM. Esta será uma ordenança duradoura para as gerações vindouras, onde quer que vocês morem.

Então YAHUAH instruiu os israelitas que antes de fazer a colheita da cevada eles deveriam levar um molho do primeiro grão ao sacerdote que o agitaria diante de YAHUAH. Enquanto agitavam as primícias para a esquerda e para a direita, isso simbolizava que esse molho que eles representavam representava toda a colheita. Até que o fizessem, o resto da sua colheita não era “kosher” (aceitável). Eles fizeram isso para reconhecer e agradecer a YAHUAH pela colheita vindoura e para pedir Sua bênção sobre ela. Seria uma ocasião alegre, confiando que Aquele que lhes deu as primícias também abençoaria a colheita completa. Além de agitar o molho diante de YAHUAH, eles deveriam oferecer um holocausto e uma libação. Eles não deveriam COMER PÃO nem continuar a colheita até que esta oferta das primícias fosse feita a YAHUAH.

Eles não deveriam comer pão ou hametz——- Observe que nas instruções dadas sobre a Festa dos Pães Ázimos eles tinham que se livrar de todo o hametz:

Êxodo 12:18-20

“Durante o primeiro mês, à noite do décimo quarto dia do mês, vocês comerão matzot [pão ázimo], até a noite do vigésimo primeiro dia do mês. Durante SETE DIAS não se encontrará hametz [fermento] em vossas casas, pois quem COMER hametz, essa alma será eliminada da congregação de Israel, seja ele um estrangeiro ou alguém nascido na terra. Você não deve comer hametz; em todas as suas casas vocês comerão matzot”.

Se colocarmos a festa das primícias nesta época tradicional (da forma como o GAI tem feito), os mandamentos relativos a estes dois feriados não são mutuamente exclusivos, como em “Você não pode fazer os dois”. Você não pode se abster de pão e comê-lo ao mesmo tempo.

A proibição de não comer grãos até depois de agitar o molho sobre as primícias entra em conflito com os requisitos de comer pães ázimos na Páscoa e na Festa dos Pães Ázimos, e de comer o Pão da Presença no santuário.

Após a festa dos Pães Ázimos, esta festa deveria ocorrer “no dia seguinte ao sábado”. Portanto, esta festa deveria ocorrer no primeiro dia da semana após a semana da Páscoa/Pães Ázimos.

Reconciliando o Dilema de Yahusha

Muitos de nós fomos ensinados que Yahusha teve que ser ressuscitado nas Primícias da Cevada porque Ele é chamado de Primícias da ressurreição mais tarde e se Ele não ressuscitou dos mortos nas Primícias então Ele não cumpriu as festas apropriadamente. Este tem sido um ensinamento popular do movimento da Torá que se baseava mais na tradição do calendário lunar dos Rabinos que rotineiramente misturam e sobrepõem seus dias de festa e Shabat.

Então de onde veio a ideia de que Ele seria as Primícias se não ressuscitasse naquele dia de festa? Isaías 53. É aqui também que entendemos que Ele seria nossa Expiação, como está escrito em Hebreus, embora Ele não tenha morrido no Dia da Expiação. Yahusha foi o primeiro a ressuscitar para a vida ETERNA em uma terra seca, desprovida da água viva necessária para a vida. Como Ele foi o primeiro a ressuscitar com vida eterna, Ele agora pode conceder-nos isso como o sacrifício do Dia da Expiação. 
Se você se lembrar da parte de Seu julgamento quando Barrabás (Filho do Pai) foi colocado ao lado Dele e o povo escolheu Yahusha como seu sacrifício e que Barrabás seria libertado.

O primeiro Adão destruiu a vida eterna e até Yahusha não houve vida eterna concedida a ninguém, apenas a expectativa de vida eterna no futuro Messias, que diz que Abraão viu e se alegrou. É por isso que Yahusha é chamado de 2º Adão/Último Adão. Mas a associação não determina que Ele deva ser ressuscitado na festa das Primícias para ser as Primícias, assim como Ele não teve que fazer tudo de novo no 7º mês apenas para que pudesse ser chamado de nossa Expiação. Significa simplesmente que Ele cumpriu ou encheu de significado aqueles papéis específicos durante Seu ministério.

Mal-entendido sobre Paulo / Primícias dos Mortos

1 Coríntios 15:20-23 Mas Cristo realmente ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dos que dormiram. (21) Porque, visto que a morte veio por um homem, a ressurreição dos mortos também veio por um homem. (22) Porque, assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados. (23) Mas cada um por sua vez: Cristo, as primícias; então, quando ele vier, aqueles que lhe pertencem.

Em nenhum lugar deste texto ele vincula explicitamente Yahusha à Festa das Frutas - afirma claramente que ele é “as primícias daqueles que adormeceram”. O Apóstolo Paulo chama Yahusha de as primícias daqueles que adormeceram. 

O Grande Despertar Internacional acredita que Yahusha cumpriu a festa das primícias, mas este versículo afirma especificamente que ele é as primícias da ressurreição.

João 20 Testemunha

Outra razão pela qual acreditamos que as Primícias ocorrem fora dos pães ázimos é porque os discípulos não o viram até 8 dias (contando 7+1) após sua ressurreição. 

João 20

24  Mas Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Yahusha chegou.

25  Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos a Yahushua. Ele, porém, lhes disse: Se eu não vir nas suas mãos a marca dos cravos, e não colocar o meu dedo na marca dos pregos, e não lhe enfiar a mão no lado, não acreditarei.

26  E depois de OITO DIAS NOVAMENTE estavam seus discípulos dentro, e Tomé com eles: então veio Yahusha, estando as portas fechadas, e pôs-se no meio, e disse: Paz seja convosco.

É por isso que Paulo o chamou de primícias dentre os mortos, porque seus discípulos não o viram até o fim da Festa dos Ázimos. Eles não o veriam até um domingo (o dia em que as Primícias seriam observadas) 8 dias após sua ressurreição (um sábado). 

Vamos provar isso. Então quando o Messias foi crucificado foi conforme a profecia, ele era um cordeiro de sacrifício, sendo sacrificado no 14º dia do 1º mês de Abibe, cujo 14º dia é o último dia da segunda semana do primeiro mês. O dia seguinte seria o primeiro dia da terceira semana sendo o dia 15 do mesmo mês, que o Messias ainda não havia ressuscitado porque teria sido apenas 1 dia. Se ele morreu no 14º dia, então do 14º ao 15º dia será um dia, do 15º ao 16º dia serão dois dias, do 16º ao 17º dia serão três dias, o que significa que ele ressuscitou no início do 18º dia, mas não o fez. aparecer aos seus seguidores até o dia 26 (8 dias depois) que seria o primeiro dia da semana seguinte - o mesmo dia em que devemos guardar os PRIMEIROS FRUTOS.

Isso também se alinha com a celebração da Páscoa e da Festa dos Pães Ázimos, pois sabemos que alguém teria ido para o túmulo até o 14º dia da Páscoa, e a Festa dos Pães Ázimos 7 dias de festa do 15º ao 21º dia para era ilegal ir a qualquer sepultura durante esse período. 

Portanto, passaram-se um total de 8 dias antes que os seguidores do Messias aparecessem no primeiro dia (domingo) da semana seguinte à sua morte, que foi de 8 dias, e é por isso que ele não apareceu a Tomé até mais 8 dias, conforme se lê em São João 20: 24-26. No versículo 26 é mencionado que ele só apareceu a Tomé oito dias depois. Se foram 8 dias novamente, isso significa que ele não apareceu para Thomas até o segundo dia (segunda-feira) do mês seguinte. Então, se eu te desse 8 dólares de novo, quantos dólares eu te dei na primeira vez? Seriam 8 dólares. Então, se foram 8 dias novamente, quantos dias depois de sua morte e ressurreição o Messias apareceu pela primeira vez? Teria que ser 8 dias. Isto colocaria seu avistamento (avistamento do novo grão) no dia 26 de Abib.

8 dias a partir de Sua Ressurreição são as Primícias, o que é consistente com a sequência 7+1) de contagem para Shavout. Também é consistente com o fato de que as Primeiras Frutas ocorreram no dia 26 de Abib, no mesmo dia em que Yahusha apareceu aos seus discípulos. Os essênios e os zadoquitas concordam que o dia 26 de Abibe, 8 dias após a Ressurreição, e o mesmo dia em que o Messias apareceu aos discípulos são as Primícias.

Esta declaração é a convicção da maioria dos Morim e das Assembléias do Grande Despertar Internacional.

Oferta de Tenufah no 8º dia

Agora, de uma perspectiva bíblica, voltando ao tempo em que Yahuah originalmente nos deu o espaço para os primeiros frutos, era quando o agricultor israelita ia para o seu campo na primavera. Ele então pegava o primeiro fruto ou o primeiro molho de sua colheita, ele o trazia ao sacerdote, o sacerdote então o entregava diante de Yahuah. Isso é chamado de Oferta Tenufah. Como resultado disso, o fazendeiro israelita estava dedicando sua colheita a Yahuah e Yahuah aceitaria toda a colheita como sagrada porque o primeiro fruto dela foi dedicado a Yahuah. Todas estas festas refletem o ministério de Yahusha como nosso exemplo. Yahusha foi crucificado na Páscoa, enterrado com pães ázimos e visto na festa das Primícias.

Durante a festa da primavera, o fazendeiro israelita ia ao seu campo e pegava o primeiro molho, trazia-o ao sacerdote, o sacerdote acenava para Yahuah como resultado, toda a colheita era aceita. Apenas alguns meses antes, o campo do agricultor parecia estéril, parecia seco, mas, na Primavera, teve de vir à luz. Então, profeticamente, Yahusha é o primeiro dos mortos que veio à luz. Ele é o primeiro fruto daqueles que ressuscitaram dos mortos. A Antiga Festa Judaica das Primícias não é apenas uma aplicação e seu contexto histórico original, mas também foi uma sombra do Rei Yahusha. Toda a colheita foi santificada porque o primeiro fruto dela foi dedicado a Yahuah. Da mesma forma, porque Yahusha, o primeiro fruto que ressuscitou dos mortos, apresentou-se ao Pai como uma oferta Tenufah como resultado disso. Toda a colheita está agora santificada. O primeiro fruto é aceito como toda a colheita. Yahuah sempre trabalhou através dos primeiros frutos, os primogênitos daqueles que ressuscitaram dos mortos. O primeiro da colheita, o primogênito de cada filho masculino israelita, nos dias da Bíblia, e nos escritos antigos do Antigo Testamento, foi dedicado a Yahuah.

Vimos como o cordeiro pascal tinha tantos requisitos para isso. Vemos como Yahusha cumpriu claramente todos os requisitos do cordeiro pascal. Agora, após o término da Páscoa e da festa, os sumos sacerdotes ficavam em reclusão até a manhã do dia seguinte. Yahusha cumpre o papel de sacerdote. Como ele cumpre o papel de sumo sacerdote? Yahusha é nosso Grande Sumo Sacerdote. Mas o que isso significa? Bem, o sumo sacerdote tinha papéis muito específicos durante os dias santos. Assim, os sumos sacerdotes entravam em reclusão logo após a Páscoa. E o que ele fazia era ir ao campo colher um feixe de grãos da colheita. Os primeiros frutos que saíam da colheita, um sacerdote iria buscá-los e os traria para o templo, e ele os agitaria diante de Yahuah no templo, depois que ele agitasse esses primeiros frutos, então ele poderia voltar para da comunidade de Israel, ele poderia deixar a área do templo e então poderia ser tocado por todas as pessoas ao seu redor.

Logo após a Páscoa, ele se esconde e, dias depois, na manhã das Primícias, ele vai para o campo e colhe o melhor do campo. Ele os leva ao templo e os acena diante de Yah. Yahuah vê isso como uma oferta movida. E então, depois que Yahuah aceita aquela oferta, então, e somente então, o sacerdote vai para a área do templo. Ele sai e está entre as pessoas e elas O abraçam, celebram com ele.

Yahusha é crucificado, morto e se esconde. Ele não é tocado por ninguém. E então no oitavo dia ele é trazido de volta, ele é as primícias de Yahuah.  

Lembre-se, no jardim, Maria Madalena desce para ver Yahusha porque ela quer ungir o corpo e de acordo com os costumes funerários judaicos você tem que ungir o corpo de uma maneira muito específica. E ela vai lá é um anjo, ou ela pensa que é um anjo. O corpo não está mais lá. O túmulo estava vazio. E agora ela caminha e vê o jardineiro. E ela diz: Você sabe onde está meu mestre? Você sabe onde eles os colocaram? E eles tiveram uma conversa e enquanto conversávamos, ela de repente percebeu que era Yahusha. E ela vai abraçar dizendo: “Não me toques porque ele disse, ainda não fui para o Pai”.

João 20:17 “Yahusha disse-lhe: Não me toques; pois ainda não subi para meu Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Elohim e vosso Elohim.

Como sumo sacerdote. Era seu papel colher as primícias e ir diante do Pai e agitá-las. E então, depois que ele agita os primeiros frutos, ele pode voltar. Ele não está deixando ninguém tocá-lo. E então, apenas alguns capítulos depois, nos 8 dias após sua ressurreição, ele aparece aos discípulos no cenáculo. E o que ele diz? Ele diz: Thomas, vá, pegue suas mãos e coloque-as ao meu lado.

João 20:27 “Então ele disse a Tomé:“ Põe aqui o teu dedo; veja minhas mãos . Estenda sua mão e coloque-a ao meu lado. Pare de duvidar e acredite.”

De repente, ele pode ser tocado. Por que? porque foi apresentado ao Pai, como as primícias

Novamente, olhar para Yahusha como nossas primícias começa com a ressurreição, mas não estará completo até que ele seja apresentado ao Altíssimo. No momento em que é apresentado ao Altíssimo ele completa todo o processo de ser nosso primeiro fruto.

Isso é fundamental porque em Levítico 7:28-30 .

28 E YAOHUH ULHIM falou a Moisés, dizendo:

29 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aquele que oferecer o sacrifício das suas ofertas pacíficas a YAHUH trará a YAHUH a sua oblação do sacrifício das suas ofertas pacíficas.

30 Suas próprias mãos trarão as ofertas queimadas de Yahuah, a gordura com o peito, ele trará, para que o peito seja movido por oferta movida diante de Yahuah.

Levítico 7 destaca um princípio quando se trata de ofertas movidas. Essa é a primeira oferta de frutas que é a oferta movida. É a Tenufá. Isso deve ser feito em nossas mãos. De acordo com Levítico 7:28, deve ser acenado.

Outra chave para a oferta de Tenufah é que ela não é apenas uma oferta de cereais. A oferta de Tenufah é o grão, o primogênito de Yasharel, gado, ovelhas, bois, etc. Então, se Yahusha se apresentasse como a primeira oferta imediatamente após a Páscoa e os Ázimos, ele teria quebrado a Torá.

Êxodo 22:29 Não tardarás em oferecer as primícias dos teus frutos maduros e das tuas bebidas; o primogênito de teus filhos me darás.

30 Assim farás com os teus bois e com as tuas ovelhas: sete dias estará com a sua mãe; no oitavo dia tu me darás .

É por isso que se Yahusha tivesse se apresentado a qualquer momento dentro dos primeiros sete dos Ázimos, ele teria quebrado a Torá.

A oferta Tenufah trata dos primeiros frutos e do primogênito. Então, quando o anjo da morte veio e matou todos os primogênitos, ele passou por cima de todos os primogênitos de Yasharel. O Altíssimo tomou os levitas no lugar dos primogênitos. Eles deveriam me apresentar os levitas como primícias ou oferta. Como Sumo Sacerdote e Cordeiro, Yahusha deve seguir as orientações da Torá.

Observe que diz: “sete dias estará com sua mãe, mas no oitavo dia dê-o ao Altíssimo”. Se Yahusha é o Cordeiro de Yah como primogênito. Como oferenda de Tenufah, se Yahusha tivesse se apresentado ou em qualquer outro dia, além do oitavo dia ele teria quebrado a Torá de acordo com Êxodo 22.

Isto é consistente com o motivo pelo qual ele apareceu aos seus discípulos 8 dias depois nas Primícias.

 Gratidão ao ministério Great Awakening International

A Oliveira

As árvores são um dom precioso do Senhor. Nos providenciam não somente oxigênio, mas, também comida, madeira, papel, combustível e sombra. Na sua grande variedade providenciam beleza natural para os nossos olhos. Algumas espécies de árvores são conhecidas por suas qualidades especiais: a grande cerejeira é conhecida por sua força e durabilidade; O pinheiro traz um calmo sussurro com o soprar do vento em seus galhos. O salgueiro (chorão) exibe seus galhos que balançam com a brisa que sopra, pendendo geralmente sobre um lago tranqüilo.


A importância da Oliveira
Uma das árvores mais impressionantes da terra é a oliveira. A maioria de nós não estamos familiarizados com as oliveiras porque elas não crescem onde moramos. Entretanto, na terra da Bíblia, foi e ainda é a árvore mais importante de todas as árvores por ser uma fonte de alimento, luz, higiene e cura.


Quando vim a Israel pela primeira vez, fiquei fascinado pelas oliveiras rodeando as montanhas na Galiléia, Judéia e Samaria. São lindas! Com seus troncos torcidos e velhos, e com suas folhas sempre verdes. Olhando para elas, sentimos que têm um caráter e graça que as separam das outras árvores. Como outros símbolos em Israel, as características da oliveira foram usadas pelos escritores da Bíblia para que nos ensinassem mais sobre Deus, Israel e nossa relação com ambos.


As oliveiras, seus frutos, e o óleo do seu fruto sempre tiveram um papel importante na vida cotidiana de Israel. Por quase 8.000 anos, azeitonas têm sido um alimento básico do Mediterrâneo e o azeite tem sido usado para cozinhar, para iluminar e como combustível: "Ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido para o candeeiro, para manter a lâmpada acesa continuamente. ", Êx. 27:20; "Ordena aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de olivas batidas, para o candelabro, a fim de alimentar as lâmpadas continuamente.", Lv. 24:2; para medicar, e para ser óleo de unção em cerimônias religiosas: "... e de acássia quinhentos siclos, segundo o siclo do santuário, e de azeite de oliveira um him. Disto farás o óleo sagrado para a unção, um perfume composto segundo a arte do perfumista. Este será o óleo sagrado da unção." Êx 30:24-25. No tempo da conquista romana da Judéia, a azeitona era um dos itens mais básicos de alimentação, também para os pobres.


As oliveiras sempre existiram em grande quantidade por todo Israel, e são conhecidas por sua determinação. Elas crescem praticamente sob quaisquer circunstâncias: nas montanhas ou nos vales, nas pedras ou na terra fértil. Crescem otimamente com grande calor, pouca água e são quase indestrutíveis. Algumas brotam e crescem no meio de uma rede de raízes, que `as vezes têm mais de 2.000 anos, porém, a primeira colheita de uma oliveira se dá no décimo quinto ano de vida. A folha que a pomba trouxe de volta a Noé, em Gn. 8:11, era uma folha de oliveira: "Quando a pomba voltou para ele à tarde, no seu bico havia uma folha verde de oliveira. Assim soube Noé que as águas tinham minguado de sobre a terra". Tudo se rendera às águas do dilúvio, mas a forte oliveira ainda vivia. Desde os tempos de Júlio César, um dos símbolos universais da Paz tem sido um ramo da oliveira.


O azeite de oliva era tão abundante em Israel que era um dos produtos regularmente exportados. Salomão enviou ao rei de Tiro 4.391.064 litros de azeite de oliva: "e Salomão dava a Hirão vinte mil coros de trigo, para sustento da sua casa, e vinte mil coros de azeite batido. Isso fazia de ano em ano." I Rs. 5:11. Mil anos depois, nos tempos de "Yeshua" (Jesus), o azeite de oliva é mencionado como o único produto de exportação da região de Jerusalém. O Monte das Oliveiras, localizado logo a leste da Cidade Velha de Jerusalém, testemunha a presença da Oliveira ao redor da cidade. Também foi no Jardim do Getsêmani (Gat Shemen, em hebraico - literalmente, o lugar da prensa de azeite) onde "Yehsua" passou muito do seu tempo em Jerusalém com seus discípulos: "Jesus saiu e, como de costume, foi para o Monte das Oliveiras, e os seus discípulos o seguiram." Lc. 22:39.


Lições dos Salmos


A oliveira simboliza, principalmente, a fidelidade e a determinação. O Salmo 52:8 nos diz: "Eu, porém, sou como uma Oliveira que floresce na casa de Deus; confio no constante amor de Deus para sempre e eternamente."
Independente das condições: quente, seco, frio, úmido, rochoso ou arenoso, a oliveira viverá e produzirá fruto. Diz-se que, não é possível matar uma oliveira. Ainda que cortada e queimada, novos ramos emergirão da raiz. Estes versículos nos lembram que independente das situações da vida, devemos perseverar como a oliveira na presença de Deus. O Salmo 128:3 diz: "A tua mulher será como a videira frutífera aos lados da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira à roda da tua mesa."


A analogia de seus filhos sendo "como plantas da oliveira à roda da tua mesa" diria ao leitor antigo da Bíblia que seus descendentes seriam abundantes, fortes e fiéis aos pais. Quando tiver chance, observe que quase toda oliveira tem até dez ou mais mudas brotando da raiz, em volta da árvore. Salmo 128:3 é uma promessa de consolo e fidelidade do Senhor!


A Oliveira, Israel e a igreja


O uso mais forte da imagem da oliveira na Bíblia está em Romanos 11, onde Paulo explica a relação entre Israel (o povo judeu e a antiga e contínua aliança de Deus) e a Igreja. Na verdade, os capítulos de 9-11 do livro de Romanos, inteiros, são focalizados neste assunto e culminam com a imagem da oliveira. (Por favor, reserve um tempo para ler esta passagem). Paulo nos diz que a oliveira representa Israel na mais pura expressão de fidelidade e perseverança - ambas relacionadas ao compromisso de Deus com as Suas alianças e as Suas promessas feitas ao Seu povo, e o compromisso e alianças do povo para com Ele. Aqueles que se desviaram desta relação foram cortados. Os cristãos são apenas os ramos bravos enxertados no meio dos ramos naturais "...feito participante da raiz e da seiva da oliveira,...", que Deus estabeleceu (Rm. 11:17).


É evidente nas Escrituras, como também na natureza, que a raiz sustenta os ramos, e não ao contrário (Rm.11:18). Portanto, não há lugar para orgulho ou a idéia de que nós, cristãos, substituímos Israel (o povo Judeu), ou que Deus rejeitou Sua própria Palavra das Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento). Não há lugar para arrogância ou soberba, como a Igreja tem a tendência de fazer, sendo que ambos os ramos, os naturais e os enxertados, permanecem somente pela fé (Rm 11:18-21). Ao invés disso, deveria existir somente temor a Deus (Rm.11:20) e gratidão pelas grandes misericórdias do Senhor para conosco (Rm.11:33-36), como também uma atitude de amor e misericórdia para com o povo judeu que são amados por causa da consideração pelos seus pais. Afinal de contas, é através de Israel, o povo da aliança, que Deus nos deu tudo que nós, cristãos, valorizamos espiritualmente! Há apenas uma árvore, não duas, e nós, "ramos bravos," temos o privilégio de beber, depois de salvos, da árvore plantada e estabelecida.


Historicamente, a igreja não tem honrado estes versículos. Não somente se ensoberbeceu contra o povo judeu (ramos naturais), bem como os perseguiu até a morte.


Muitas vezes, faltou `a Igreja entendimento básico sobre as nossas raízes hebraicas. E não tem sido reconhecido que não podemos compreender quem na realidade somos, sem reconhecer estas raízes. Como resultado, a Igreja histórica tem, infelizmente, praticado atos horríveis contra os "ramos naturais" (o povo judeu) durante as Cruzadas, a Inquisição, os "Pogroms" (perseguição russa aos judeus), e até na formulação dos ensinos que se tornaram a justificação religiosa para a solução final de Hitler para o chamado "problema dos Judeus" no holocausto. Ao invés de misericórdia, mostramos desprezo.


Honrando nossas raízes.


O profeta Isaías diz: "Ouvi-me vós, os que seguis a retidão, os que buscais ao Senhor: Olhai para a rocha de onde fostes cortados, e para a caverna do poço de onde fostes cavados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz. Sendo ele só, eu o chamei, o abençoei e o multipliquei." (Is. 51:1-2).


O cristianismo não nasceu num vácuo. Brotou da mais alta e desenvolvida tradição religiosa e da cultura do antigo Israel. É muito fácil para nós, gentios, esquecermos este fato tão importante.
Por exemplo, se "Yeshua" nos fosse apresentado hoje como um judeu tradicional, inclusive nos seus trajes, a maioria ficaria chocada. Entretanto, sabemos das Escrituras que uma mulher chegou até Ele e tocou a "tzitzi" ou franjas de suas vestes (Lc. 8:44). Ele se vestia como um judeu tradicional, como muitos judeus ortodoxos hoje, cumprindo os mandamentos da Lei (Dt. 22:12).


Esquecemo-nos de que nossa Bíblia é um livro quase totalmente judaico. Todos os autores são judeus, com a possível exceção de Lucas. "Yeshua", no seu ministério, tratou somente com Judeus e hesitava ministrar aos gentios (Mc. 7:24-30). Conforme sua própria confissão, Ele admitiu ter vindo especificamente para a casa de Israel (Mt. 15:24), e Ele até ordenou que Seus discípulos que não fossem aos gentios (Mt. 10:5). Da mesma forma, a Igreja primitiva era uma Igreja Judaica, estabelecida na capital judaica, Jerusalém, e presidida por um líder judeu. "Yeshua" disse: "Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim para destruí-los, mas para cumpri-los!" (Mt 5:17-18). Deus é "o mesmo ontem, hoje e sempre" (Hb. 13:8). Como cristãos, devemos ver que "Yeshua" resumia a lei e os ensinamentos dos profetas como a palavra viva de Deus. Entretanto, entendemos tão pouco do "Tanach", as Escrituras Hebraicas.


Os cristãos se referem ao "Antigo Testamento" como se o termo "antigo" significasse "sem valor", comparado com o "novo". Mas sem o Antigo, o Novo Testamento perde muito do seu sentido, e muitas vezes é mal interpretado ou interpretado de forma incompleta. Quando fazemos isto, perdemos muito do que Deus tem para nós em Sua Palavra.


Foi sob esta perspectiva "Judaica/Hebraica" que a Igreja começou a se estender até o mundo dos gentios. É como se Yeshua e os apóstolos tivessem preparado os ensinos judaicos para se tornarem "atraentes" aos gentios. Agora os gentios podem receber as Escrituras Judaicas, ouvir os profetas judaicos, e cantar os salmos judaicos. Enquanto Paulo ia com a mensagem do Evangelho, ele tinha o cuidado de enfatizar que a mensagem estava saindo de Jerusalém e de Israel. Ele animou os santos gentios a arrecadar fundos para os necessitados em Jerusalém (I Co. 16:2-4); ele passou difíceis problemas doutrinários para Jerusalém e para os presbíteros judeus resolverem (At 15:2); suas viagens missionárias começaram e terminaram em Jerusalém. Ele inclusive deu à Igreja Gentílica um exemplo para guardar as festas em Jerusalém (At. 20:16). O Apóstolo Paulo fazia algo mais enquanto ministrava aos gentios. Ele enfatizava a importância de manter uma atitude correta em relação a Israel e ao povo judeu, o que deveria ser uma atitude de humildade (Rm. 11:20), misericórdia (Rm. 11:31) e bondade, até o ponto de compartilhar bens materiais com o povo de Israel (Rm. 15:27). Foi um ideal maravilhoso. Mas com o tempo, as exortações de Paulo caíram no esquecimento.


Houve muitos outros fatores que trouxeram o abismo que existe entre Israel e a Igreja, hoje. As duas mal sucedidas guerras dos judeus contra os romanos em 70 d.C. e em 133-135 d.C. sem dúvida estressou o relacionamento do povo judeu com a igreja, sendo que a Igreja primitiva se negou a ajudar seus irmãos judeus nas guerras. Ao contrário, em 70 d.C., a Igreja fugiu para Pella, através do Rio Jordão, seguindo os avisos de Mt. 24:16, crendo que o fim do mundo havia chegado. A vulnerabilidade e o isolamento da Igreja Primitiva contribuiu para dar motivo de separação àqueles que começaram a persegui-la. Finalmente, os pais da Igreja não ajudaram diante dessa situação, considerando que muitos deles eram abertamente anti-semitistas. A Igreja Primitiva lutou para sobreviver contra a perseguição romana e contra heresias internas. Tudo isso direcionou a igreja para um exclusivismo e para se posicionar contra suas raízes judaicas.


Com a conversão do Imperador Constantino no início do quarto século, e o cristianismo se tornando a religião oficial do Império Romano, as tendências anti-semíticas se firmaram. A Igreja se moveu rapidamente para se distanciar dos vestígios judaicos. Por exemplo, a festa cristã da Páscoa foi separada das suas origens judaicas do "Pessach" - festa que celebra a saída do povo judeu do Egito; o Sábado (Shabbat), o dia bíblico de descanso e de adoração, foi transferido para o Domingo; Pentecostes foi separado do "Shavuot" - festa celebrada no 50 dia após "Pessach", festa das Primícias , etc., enquanto a Igreja tentou jogar fora toda a influência deste "Povo Odioso" (como os judeus foram descritos por alguns líderes da Igreja).


Uma teologia chamada triunfalismo começou a se tornar popular. Esta mesma teologia persiste até hoje, encontrando renovação com outros nomes, inclusive a Teologia da Reposição.


Basicamente, esta teologia proclama que Deus rompeu sua aliança com os judeus: O cristianismo substituiu o judaísmo e que a Igreja é o Israel Verdadeiro. Esta teologia aplica universalmente todas as bênçãos escriturais à Igreja, e as maldições a Israel.


Para demonstrar os erros deste ensino basta ler Romanos 9-11 e onde se diz "Israel" trocasse pela palavra "Igreja." Rapidamente verá como esta teologia é furada. Israel é Israel, ainda que no Novo Testamento. Quando a Igreja Gentílica é incluída no conceito de Israel, sempre temos esta inclusão pela virtude de sermos "enxertados", "adotados", "participantes", "aproximados", mas nunca por reposição.


Claramente o resultado imediato de tal teologia foi a perseguição aberta a Israel pela Igreja. Este mal persistiu durante a maior parte dos últimos 2000 anos da história cristã, contribuindo para o holocausto nazista. É surpreendente para muitos cristãos que Hitler simplesmente colocou em prática o que a Igreja na Europa tinha crido e ensinado durante séculos.


Ainda hoje, depois do desastre terrível do holocausto, o anti-semitismo continua crescendo dentro da Igreja. Um exemplo disto é o fato de que muitos cristãos amáveis consideram o "povo judeu", um povo suspeito. Muitos pastores e membros das igrejas ficam felizes em visitar Israel e ver onde Jesus (Yeshua) andou, mas não têm absolutamente nenhum interesse na restauração milagrosa e profética do Estado de Israel, que está acontecendo hoje. Talvez esta seja a máxima expressão do anti-semitismo, negar que o povo judeu tem algum lugar nos planos de Deus hoje. Redescobrindo nossas raízes


O que encontramos prescrito na Bíblia está muito longe daquilo que encontramos na Igreja hoje. Vemos que Deus tinha como parte do Seu propósito que os gentios fossem parte do Seu plano desde o inicio, mas não seriam os únicos a fazerem parte do Seu plano.Temos breves revelações do plano de Deus desde os tempos de Abraão. Deus prometeu ao patriarca que ele seria o pai de multidões de "Goyim" (povos, nações, gentios) (Gn. 17:4), e que todas as nações seriam abençoadas nele (Gn. 12:3). Este tema continua nos descendentes de Abraão. Podemos ver especificamente em José, que se casou com uma mulher gentia no Egito. Um dos seus filhos, Efraim, foi destinado a se tornar uma das tribos mais numerosas e forte das tribos do Reino do Norte. A bênção sobre a cabeça deste pequeno rapaz foi esta, que ele seria o pai de multidões de Gentios (Gn. 48:19). Bem depois, Efraim foi disperso pelas nações junto com as outras nove "Tribos perdidas." A dispersão desses Judeus entre as nações, seu efeito sobre as nações e o seu redescobrimento e restauração à sua terra, ainda permanece um mistério grande demais para compreendermos.


Vemos o tema de novo com a mulher Raabe, que foi salva da cidade condenada de Jericó com a permissão de se juntar com o povo de Israel; e de novo quando o profeta Isaías fala do Messias de Israel chamado de a "Raiz de Jessé." É dito que o Messias seria "posto por estandarte dos povos (gentios); As nações se juntarão n'Ele, e seu lugar de repouso será glorioso" (Is. 11:10). Mas talvez possamos ver este tema dos gentios sendo juntado a Israel mais claramente com Rute, a Moabita, que não só foi permitida a se juntar a Israel, mas também se tornou a bisavó do Rei Davi.


A linda história de Rute expressa para nós com muita clareza o que deveria ser a atitude correta em relação a Israel. Em verdade, esta mulher ilustra, na sua vida, a maioria dos frutos do espírito mencionados por Paulo em Gálatas 5:22-23. Ela verdadeiramente se comprometeu com sua sogra israelita. Ela a amou com amor profundo e verdadeiro que a levou a abandonar sua cultura e sua nação para estar com Noemi. Quando Rute chegou em Israel não tinha uma atitude de superioridade como muitos cristãos hoje. Ao contrário, "Inclinando-se e prostrando-se com o rosto em terra..." (Rt. 2:10). Ela estava pronta para se humilhar até o nível de uma criada (2:13). Sua atitude foi de misericórdia e generosidade constante enquanto compartilhava com Noemi (2:18).


A vida de Rute foi marcada por obediência (3:5), bondade (3:10), santidade (3:10), discrição (3:14), verdadeiro amor, fidelidade e compromisso a Israel (4:15). Rute disse a Noemi, "Onde quer que fores irei, e onde quer que pousares, ali pousarei. O Teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus" (Rt. 1:16).


Talvez na vida de Rute tenhamos um exemplo visível do que significa "ser enxertado na oliveira" de Romanos 11. Chegou a hora de nós, a Igreja, deixarmos de lado nossa arrogância e com humildade compreendermos o que significa ser um ramo bravo enxertado graciosamente por Deus para receber de Israel aquelas alianças, promessas e esperanças eternas a qual fomos aproximados (Ef. 2:1-13), caso contrário, seremos cortados por causa de nossa arrogância e orgulho.


Vamos honrar nossa raiz e demonstrar amor e misericórdia aos ramos naturais de Deus?
Shalom de Jerusalém,

Clarence H. Wagner, Jr. - Diretor Internacional
Português Preparado por Barry R. Denison - Diretor Nacional – Israel
Este artigo pode ser duplicado conquanto o nome e endereço de "Bridges for Peace" apareçam. Esta publicação foi preparada por "Bridges for Peace" (Pontes para Paz), uma organização ministerial evangélica registrada, sem fins lucrativos, sediada em Jerusalém - Israel, com escritórios nos Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, África do Sul, Japão, Brasil e Israel. Nosso propósito é apresentar notícias positivas e perspectivas de Israel para encorajar o entendimento, apoio, e oração de intercessão para o povo e para a terra de Israel. Isto é cumprido através das publicações bimestrais do "The Dispatch from Jerusalém" (O Jornal de Jerusalém); "Bridges Teaching Letters" (Ensinos de Israel); palestras, seminários, e conferências; com nossos palestrantes, representantes e associados de BFP; nosso ministério de fitas, nossas excursões educativas; nossa "Operation Ezra" (Operação Esdras) com os projetos ministeriais ao povo judeu em Israel; grupos de intercessão mensal nas casas; plantando árvores na floresta de BFP, no Monte Tabor em Israel; e outros projetos para edificar pontes entre os cristãos e os judeus.
Revisão do texto: Maria Elizabeth Borges

Jesus quer se casar, mas com uma noiva autêntica

Jesus, cujo verdadeiro nome em sua língua materna é Yeshua Ben Yosef, ou seja, O Deus-que-salva Filho de José, tem desejado nos últimos 2 mil anos por uma autêntica noiva. Um pouco cansado de esperar por esta autenticidade, resolveu anunciar algumas considerações, solicitando aos amigos que as publiquem em seus sites, MSN, Orkut, etc., enviando e-mails a irmãos e amigos. Ele disse que desta vez Ele tem pressa, pois, Seu Pai já tem uma data marcada para o seu casamento e tem sido pressionado bastante.

Sabendo disso, me coloquei imediatamente à disposição de Jesus, no sentido de ajudá-lo nesta procura. Era tarde da noite e já me encontrava em minha cama, quando adormeci, perguntando: “- o que posso eu fazer para lhe ajudar, Jesus? Por onde posso começar? A quem devo procurar?...” Adormeci e subitamente acordei no meio de um sonho. Tentei me lembrar do que tinha sonhado, mas não consegui. Devagarzinho, comecei a imaginar quais seriam os recados que Yeshua gostaria de enviar à sua Igreja. De repente, o imaginei falando o seguinte: - “fale à minha noiva que ela precisa me conhecer melhor...” e foi falando, falando... foi quando, então, me levantei e tomei nota dos13 itens abaixo:
1. Minha noiva precisa me ver como um judeu. Nasci em Belém, me criei em Nazaré, ensinei nas melhores sinagogas de meu país. Sou um judeu, educado nos princípios da Torá, livro escrito por meu Pai por meio de Moisés. Fui circuncidado no 8º. dia e me orgulho do meu povo, pois, vim primeiramente para eles anunciar as Boas Novas. Com este povo meu Pai tem uma aliança e um chamado irrevogável, embora a maioria ainda não tenha apercebido disso;
2. Diga à minha noiva que ela deve gostar de festas. Há muitas festas celebradas no mundo, mas eu quero celebrar as minhas próprias. Lembre a ela que numa dessas festas, a de Tabernáculos, a tomarei para celebrar nossas bodas de casamento. Durante os sete dias dessa festa estaremos em núpcias, expressando mutuamente nosso grande amor;
3. Diga à minha querida noiva para não se preocupar muito com o que levar, pois, primeiro, não tenho carro, casa ou tão pouco uma conta bancária. Tenho somente um cavalo branco que será usado somente no dia que eu tomar posse do meu reino aqui na terra. Minha noiva, depois esposa, tomará posse desse reino comigo. A casa em que vamos morar será a do meu Pai. Ela é muito bonita e já tem tudo arranjado e em perfeita ordem. Na verdade, trata-se do antigo Templo construído por um ancestral de minha tribo, Salomão. Mas, seus palácios estarão todos reconstruídos até lá e, esplendidamente, restaurados. Quanto ao meu salário, diga a ela para não se preocupar também, uma vez que o Sogro é riquíssimo, dono absoluto de todo ouro e prata do mundo;
4. Diga à ela para ir se acostumando com a cidade de Jerusalém. Ela terá que se mudar para lá. Ela é a minha cidade, a qual meu Pai escolheu para eu morar com a minha esposa e de lá reinar;
5. Minha noiva precisa ainda entender as minhas funções ministeriais. Primeiro, sou Rei, descendente do rei David, da tribo de Judá e preciso de uma rainha. Precisa falar com minha noiva o que é ser e viver como rainha, já que ela desempenhará um importante papel no reino. Segundo, sou sacerdote da suprema ordem de Melquisedeque. Tenho meus ofícios de adoração ao meu Pai dentro da mais profunda e pura liturgia. É bom minha noiva ir se acostumando com isto, uma vez que não haverá projetor, telão ou televisão para acompanhar as lindas e espirituais melodias. Terceiro, sou um profeta do Altíssimo, assim, minha noiva precisará conhecer bem tudo aquilo que se cumprirá no milênio até que haja novos céus e desça a deslumbrante e eterna Jerusalém de ouro;
6. Lembre à minha noiva que falo todas as línguas dos homens, mas ela estudará e ensinará as Escrituras de meu Pai em hebraico. Ela precisa pensar de um modo mais judaico, conhecendo a filosofia da Torá e dos Profetas. Hoje eu sinto uma dificuldade enorme em me fazer entender, na medida em que minha noiva, embora bela, está muito limitada e acostumada aos conceitos Greco-romanos;
7. Diga à minha noiva que não sou político e há muitos erros, corrupção e injustiças no sistema político dos homens. Peça a ela para não se envolver muito com isto. Afinal, meu reino não é deste mundo. Peça à minha noiva para aprender um pouquinho sobre a teocracia. Vamos precisar destes conceitos quando ela estiver reinando comigo;
8. Diga à minha noiva que embora eu não seja rico e nem médico, adoro viver e cuidar dos pobres e enfermos. Gosto de libertar os cativos e oprimidos. Minha noiva precisa urgentemente aprender a gostar e a cuidar dos pobres, eles são muitos e estão necessitados;
9. Diga a ela que as pessoas aí na terra têm me elegido o maior empresário de todos os tempos, o maior psiquiatra, o maior terapeuta, o maior gestor de negócios, o maior líder, o maior mestre, etc... Na verdade, nunca fui nada disso, apenas fui um humilde servo de meu Pai a serviço do povo e de Seu Reino. Apenas ensinei os princípios da Torá, vivendo e fazendo tudo o que me chegava às mãos com muito amor. Aliás, tudo que quero é amor, pois, meu Pai é amor e eu vim Dele, tenho a natureza divina Dele. Também sou amor e procuro uma noiva que seja, da mesma forma, a personificação deste amor;
10. Diga à minha noiva que embora me tenham chamado de glutão e beberrão, quando aí na terra vivi, isto eu nunca fui! Pelo contrário, sempre me alimentei conforme as leis alimentares da Torá dadas por meu Pai. Exceto o sangue, minha noiva tem o direito (se gentia) de não comer minha comida e nem beber minha bebida, mas ela precisa saber prepará-los, já que eu nunca mudei meus costumes. Sou o mesmo ontem, hoje e o serei sempre;
11. Diga à minha noiva para não se preocupar muito com as instituições, associações, denominações religiosas, bem como com a intolerância e arrogância de alguns de seus líderes. Na verdade, minha noiva se encontra no meio delas. O que eu busco é uma noiva santa, pura, nova e sem defeito como eu. O que não posso é colocar-me em jugo desigual com uma noiva que não se identifica comigo. Sou judeu e continuo judeu;
12. Diga à minha noiva que eu e meu Pai ainda trabalhamos muito, sem cessar, e que continuamos a descansar aos sábados, no Shabat. Este dia foi criado para isto e mais do que isto, ele é um sinal da minha aliança com o povo de Israel, que não foi rejeitado e nem substituído por ninguém. Minha noiva é composta de judeus e gentios que crêem em mim e que constituem a família do meu Pai. Ambos entrarão no descanso shabático quando chegar o milênio e juntos reinaremos. O Shabat é o meu dia e eu sou Senhor dele. Ele nos lembra disso tudo, a criação, o homem redimido e o reino vindouro do qual não podemos nos esquecer;
13. Diga à minha noiva para não resistir a este artigo e nem tão pouco ficar triste por causa dele. Na verdade, procuro uma noiva que seja nova. Eu, Jesus, parei nos meus 33 anos e meio e continuo jovem, bonito e muito ativo nas obras do meu Pai. O problema é que minha noiva que aí na terra deixei já está com 1975 anos e meio (tempo decorrido depois do ano que morri e ressuscitei até os dias atuais). Isto tem sido um grande problema para mim, casar-me com uma noiva de 1975 anos de idade. Está velha demais e ela só chegou a esta idade por milagre do meu Pai. Para resolver esta questão, convenci ao meu Pai que enviasse urgente o Seu Espírito Santo com um bisturi espiritual para fazer uma cirurgia plástica nesta minha noiva um tanto já velha e acabada. Afinal, Paulo, meu irmão e amigo, que também descansa aqui no céu, escreveu, numa carta que enviou aos Efésios, que minha noiva será sem ruga e sem mácula. Então, ela é nova e virgem. E para cumprir tudo o que foi escrito pelos meus santos, meu Pai acaba de autorizar que Seu Espírito Santo faça esta proeza: - restaurar por completo minha noiva, mas nos moldes de como a deixei há dois mil anos atrás. Guardamos aqui no céu uma foto de como ela era. Ou seja, quero ver a minha noiva com graça, poder, unção e ação, igualzinha aquela que conheci no primeiro século de nossa era. Restaurar é a ordem divina. Diga à minha noiva que não resista a esta cirurgia. Não dói e será rápida.

Espero vê-la, então, nova e muito bonita. Até o dia em que irei pessoalmente buscá-la. Diga a ela que fique preparada, pois depois que eu arrebatá-la, nos casará em seguida. Os preparativos para a grande festa já estão quase prontos. Diga a ela que se cuide bem e continue fiel, debaixo das minhas bênçãos e do meu querido Pai que está no controle de tudo.

Lehitraot (até breve)!

(texto retirado do site www.ensinandodesiao.org.br)